A idéia de modernidade liquida x Homem flexível
A idéia de modernidade liquida colocada por Bauman nos mostra que o homem tem se tornado flexível para se adaptar aos padrões colocados pela sociedade.Um exemplo de flexibilidade do homem é a expropriação do seu tempo, que mesmo em momentos de lazer se dirigem para o consumo de coisas supérfluas.
O subemprego múltiplo é uma das conseqüências da modernidade e do estimulo ao alto consumo,
DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL
O desenvolvimento sustentável é um meio de aproveitar o meio ambiente de forma consciente sem cometer a desagradação e sem comprometer as gerações futuras.
Desenvolvimento Sustentável é construído sobre “três pilares interdependentes e mutuamente sustentadores” — desenvolvimento econômico, desenvolvimento social e proteção ambiental.
Para concientizar todos os países sobre a importância de se prezervar o meio ambiente, foram criados vários projetos em benefício ao meio ambiente.
TRATADO DE KYOTO
Aberto para assinaturas: 11de Dezembro de 1997 em Kyoto
Data da entrada em vigor: 16 de fevereiro de 2005 Condições para entrada em vigor: Ratificação por cinqüenta e cinco países e que representem pelo menos 55% das emissões de gases de efeito estufa ocorridas no ano de 1990 pelos países incluídos no anexo I.
Partes: 175 países
LEGENDA:
- Verde : Países que ratificaram o protocolo.
- Amarelo : Países que ratificaram, mas ainda não cumpriram o protocolo.
- Vermelho : Países que não ratificaram o protocolo.
- Cinzento : Países que não assumiram nenhuma posição no protocolo.
A dominação de classe e trabalho implica na existência de dominantes e dominados. Os dominantes, nesta relação, exercem a dominação sobre os dominados. O “marxista” Nicos Poulantzas coloca que o poder é resultado da exploração de classe. Um dos questionamentos da Simone weil é por que a classe dominada não se revolta contra esse sistema? Pois sofrem com a opressão e com o medo, sendo que com a revolta eles podem perder o emprego sendo ele uma necessidade básica.
Movimentos feministas
Feminismo é um movimento sócio-político que luta pela igualdade das mulhere sem relação aos homens. Já foi definido como uma ideologia que tem como objetivo a igualdade, ou seria melhor a igualdade entre os sexos.
É a partir das grandes revoluções que o feminismo incorpora um cunho reivindicatório e, unindo-se a alguns Partidos, ganha força de expressão. Com a expansão do capitalismo e a Revolução Francesa surgem os partidos de esquerda onde as mulheres encontram espaço para as manifestações. Os partidos precisavam de mais colaboradores e as mulheres precisavam de um espaço para manifestar as reivindicações, como por exemplo, o direito ao voto. Os movimentos feministas passaram a ficar intimamente ligados aos movimentos políticos. Buscando ampliar as ideias liberais, as feministas defendiam que os direitos conquistados pelas revoluções deveriam se estender a ambos os sexos, por serem os direitos naturais de mulheres e homens iguais. No século XIX no contexto da Revolução Industrial, o número de mulheres empregadas aumentava significativamente. Sem com isso diminuir a diferença salarial entre os sexos, que tinha como justificativa o pressuposto de que as mulheres teriam quem as sustentasse.
Nas décadas de 1930 e 1940, as reinvindicações do movimento haviam sido formalmente conquistadas na maior parte dos países ocidentais (direito ao voto e escolarização e acesso ao mercado de trabalho). A possibilidade da mulher trabalhar ganhou força principalmente no contexto das duas grandes guerras, com grande parte dos homens envolvidos com a guerra as mulheres ocuparam os postos de trabalho vagos.
O feminismo foi responsável por várias mudanças nas sociedades ocidentais como:
- o direito ao voto(para as mulheres)
- crescimento das oportunidades de trabalho para mulheres e salários mais próximos aos dos homens, muito longe ainda de oportunidades e promoções equiparadas
- direito ao divórcio
- controle sobre o próprio corpo em questões desaúde, inclusive quanto ao uso de preservativos e aoaborto.
Fontes tiradas do livro: Marcos importantes na história
2ª GUERRA MINDIAL
A Segunda Guerra Mundial, iniciada setembro de 1939, foi a maior catástrofe provocada pelo homem em toda a sua longa história. Envolveu setenta e duas nações e foi travada em todos os continentes (direta ou indiretamente). O número de mortos superou os cinqüenta milhões havendo ainda uns vinte e oito milhões de mutilados.
É difícil de calcular quantos outros milhões saíram do conflito vivos, mas completamente inutilizados devido aos traumatismos psíquicos a que foram submetidos (bombardeios aéreos, torturas, fome e medo permanente). Outra de suas características, talvez a mais brutal, foi a supressão da diferença entre aqueles que combatem no fronte e a população civil na retaguarda. Essa guerra foi total. Nenhum dos envolvidos selecionou seus objetivos militares excluindo os civis.
Atacar a retaguarda do inimigo, suas cidades, suas indústrias, suas mulheres, crianças e velhos passou a fazer parte daquilo que os estrategistas eufemisticamente classificavam como “guerra psicológica” ou “guerra de desgaste”. Naturalmente que a evolução da aviação e das armas autopropulsadas permitiu-lhes que a antiga separação entre linha de frente e retaguarda fosse suprimida.
Se a Primeira Guerra Mundial provocou um custo de 208 bilhões de dólares,. esta atingiu a impressionante cifra de 1 trilhão e 500 bilhões de dólares, quantia que, se investida no combate da miséria humana a teria suprimido da face da terra. Aproximadamente 110 milhões de homens e mulheres foram mobilizados, dos quais apenas 30% não sofreram morte ou ferimento.
Como em nenhuma outra, o engenho humano foi mobilizado integralmente para criar instrumentos cada vez mais mortíferos, sendo empregados a bomba de fósforo, a napalm e finalmente a bomba política de genocídio em massa, construindo-se campos especiais para tal fim. Com bem disse o historiador R.A.C. Parker: “O conceito que a humanidade tinha de si mesmo, nunca voltará a ser o mesmo”.
V2
A segunda das armas da vingança de Hitler, a V2 era um míssil balístico de curto alcance, muito caro e de baixa precisão, mas contra o qual não havia defesa possível tendo por isso grande efeito moral contra o seu alvo principal, cidades inglesas. Cerca de 10.000 foram feitas, das quais 4.320 foram efetivamente lançadas, a maior parte delas contra Antuérpia (1.341). As lançadas contra a Inglaterra (1.120) mataram e feriram cerca de 10.000 pessoas. Um pequeno número foi lançado contra a Ponte de Remagen, sem sucesso.
Especificações
Modelo: A4
Peso: 12.870 kg
Comprimento: 14 m
Envergadura: 3,5 m
Diâmetro: 1,68 m
Motor: EWN, 27.500 kg (60.500 lb) de empuxo (aceleração de 6 gravidades)
Velocidade máxima: 5.760 km/h
Teto: 96.000 m
Alcance: 330 km
Relação peso/carga explosiva:: 7,6%
Carga explosiva: 975 kg (907 kg de Amatol 60/40)
NAPALM
ORIGEM – O napalm foi desenvolvido em 1942 durante a 2ªGM nos EUA por uma equipe de químicos da universidade de Harvard liderada por Louis Frieser. O nome napalm deriva do acrônimodos nomes dos seus componentes originais, sais de alumínio co-precipitados dos ácidos nafténico e palmitico. Estes sais eram adicionados a substâncias inflamáveis para serem gelificadas.
Um dos maiores problemas dos fluidos incendiários (tais como os usados nos lança-chamas) é que eles salpicam e escorrem muito facilmente devido à sua baixa viscosidade. Nos Estados Unidos descobriu-se que a gasolina sob a forma de gel aumentava o alcance e a eficiência dos lança-chamas. No entanto, no início da Segunda Guerra Mundial, para se obter gasolina gelificada era necessário usar borracha natural, a qual estava, na altura, sob forte procura e com preço elevado. O napalm veio providenciar uma alternativa mais barata.
O napalm moderno é composto por benzeno e poliestireno, e é conhecido por Napalm-B.
O napalm foi usado em lança-chamas e bombas pelos Estados Unidos e nações aliadas, para aumentar a eficiência dos líquidos inflamáveis. A substância é formulada para queimar a uma taxa específica e aderir aos materiais. Diversos lançadores foram desenvolvidos para seu uso, culminando nas armas lança-chamas utilizadas contra os exércitos vietnamitas no fim da década de 1960.
Na Segunda Guerra Mundial, a Força aliada bombardeou cidade do Japão com napalm. Foi usada também contra guerrilhas comunitas na Guerra civil Grega, pelas Forças Armadas dos Estados Unidos foi usada na Coréia e na Guerra do Vietnã e pelo México em 1960 usada contra guerrilha de Guerrero.
Um outro efeito do napalm em bombas, consiste na desoxigenação do ar envolvente e aumento da concentração de Monóxido de Carbono os quais provocam asfixia. Uma outra utilização do napalm na Guerra do Vietnã consistiu na abertura de clareiras para a aterrissagem de helicópteros.
Indústria cultural: Consumo X Consumismo.
Indústria cultural é um termo usado pelos filósofos e sociólogos alemães Theodor Adorno e Max Horkheimer, membros da Escola de Frankfurt. Os autores analizam a produção e a função da cultura no capitalismo.Os autores criaram o conceito de Indústria cultural para definir a conversão da cultura em mercadoria. O conceito não se refere aos veículos (televisão, jornais, rádio…), mas ao uso dessas tecnologias por parte da classe dominante.
A principal forma cultural construída por essas indústrias é a televisão, que ensina e forma indivíduos cada vez mais cedo. Nela podem-se observar diferentes temas e culturas expostas a qualquer horário e idade. Os conteúdos nela existentes possuem mensagens subliminares que conseguem escapar da consciência, o que tende a provocar alienação. Diante disso, pode-se perceber este meio cultural como um produto bom que é capaz de mostrar conteúdos reveladores e contribuir para o desenvolvimento humano e um produto ruim capaz de alienar uma pessoa, levando-a a pensar e agir como lhe é proposto sem qualquer tipo de argumentação.
No Brasil, a indústria cultural não é homogênea, pois foca temas, assuntos e culturas estrangeiras no lugar de ensinar e incentivar o interesse sobre a história e as tradições do próprio país. Infelizmente, a triste realidade brasileira é que são focados apenas objetos de compra e venda e não a propriamente cultura no qual esta se propunha. A produção realizada pela indústria cultural é centralizada no interesse lucrativo.
Principais Idéias de Adorno
A Filosofia de Theodor Adorno, considerada uma das mais complexas do século XX fundamenta-se na perspectiva da dialética Uma das suas importantes obras, a Dialética do Esclarecimento, escrita em colaboração com Max Horkheimer durante a guerra, é uma crítica da razão instrumental, conceito fundamental deste último filósofo, ou, o que seria o mesmo, uma crítica, fundada em uma interpretação negativa do iluminismo, de uma civilização técnica e da lógica cultural do sistema capitalista(que Adorno chama de “indústroa cultural) Também uma crítica à sociedade de mercado que não persegue outro fim que não o do progresso técnico.
A atual civilização técnica, surgida do espírito do Iluminismo e do seu conceito de razão, não representa mais que um domínio racional sobre a natureza, que implica paralelamente um domínio (irracional) sobre o homem; os diferentes fenômenos de barbárie moderna (facismo e nazismo) não seriam outra coisa que não mostras, e talvez as piores manifestações, desta atitude autoritária de domínio sobre o outro, e neste particular, Adorno recorrerá a outro filósofo alemão- Nietzsche .
Na dialética negativa, Theodor Adorno intenta mostrar o caminho de uma reforma da razão mesma, com o fim de libertá-la deste lastro de domínio autoritário sobre as coisas e os homens, lastro que ela carrega desde a razão iluminista.
Opõe-se à filosofia dialética inspirada em Hegel , que reduz ao Principio da identidadeou a sistema todas as coisas através do pensamento, superando suas contradições (crítica também doPositivismo Lógico, que deseja assenhorar-se da natureza por intermédio do conhecimento científico), o método dialético da “não-identidade”, de respeitar a negação, as contradições, o diferente, o dissonante, o que chama também de inexpressável: o respeito ao objeto, enfim, e o rechaço ao pensamento sistemático. A razão só deixa de ser dominadora se aceita a dualidade de sujeito e objeto, interrogando e interrogando-se sempre o sujeito diante do objeto, sem saber sequer se pode chegar a compreendê-lo por inteiro.
Essa admissão do irracional (segundo ele, pensar no irracional é pensar nas categorias tradicionais que supõem uma reafirmação das estruturas sociais injustas e irracionais da sociedade) leva Adorno a valorizar a arte, sobretudo a arte de vanguarda, já por si problemática – a música atonal de Arnold shönberg, por exemplo -, porque supõem uma independência total em relação ao que representa a razão instrumental. Na arte Adorno vê um reflexo mediado do mundo real.
As idéias de Paulo Freire.
A pedagogia de Paulo Freire era dialógica (baseada no dialogo),onde há interação entre alunos e alunos; alunos eprofessores; professores e professores; escola e comunidade.
A prática pedagógica evidencia-se pelo diálogo e uma educação comprometida pela democracia que só é possível ser notado dentro de um processo educativo que respeita o professor como sujeito do conhecimento, não se resume a Memorização, é uma prática em que os sujeitos envolvidos possuem saberes pelo Diálogo.
Para Freire, saber ler o mundo é tão importante quanto a técnica de saber ler a letra. Que vai contra a teoria de educação bancária (o professor deposita Conhecimento nos alunos).
“Se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda”.
(Paulo Freire).
BIOGRAFIA DE PIERRE BOURDIEU
De origem campesina, filósofo de formação, chegou a docente na École de Sociologie du Collège de France, instituição que o consagrou como um dos maiores intelectuais de seu tempo. Desenvolveu, ao longo de sua vida, mais de 300 trabalhos abordando a questão da dominação e é, sem dúvida, um dos autores mais lidos, em todo o mundo, nos campos da Antropologia e Sociologia, cuja contribuição alcança as mais variadas áreas do conhecimento humano, discutindo em sua obra temas como educação, cultura, literatura, arte, mídia, lingüística e política. Também escreveu muito analisando a própria Sociologia enquanto disciplina e prática. A sociedade cabila, na Argélia, foi o palco de suas primeiras pesquisas. Seu primeiro livro, Sociologia da Argélia (1958), discute a organização social da sociedade cabila, e em particular, como o sistema colonial interferiu na sociedade cabila, em suas estruturas e desculturação. Dirigiu, por muitos anos, a revista “Actes de la recherche en sciences sociales” e presidiu o CISIA (Comitê Internacional de Apoio aos Intelectuais Argelinos), sempre se posicionado clara e lucidamente contra o liberalismo e a globalização.
Sua discussão sociológica centralizou-se, ao longo de sua obra, na tarefa de desvendar os mecanismos da reprodução social que legitimam as diversas formas de dominação. Para empreender esta tarefa, Bourdieu desenvolve conceitos específicos, retirando os fatores econômicos do epicentro das análises da sociedade, a partir de um conceito concebido por ele como violência simbólica, no qual Bourdieu advoga acerca da não arbitrariedade da produção simbólica na vida social, advertindo para seu caráter efetivamente legitimador das forças dominantes, que expressam por meio delas seus gostos de classe e estilos de vida, gerando o que ele pretende ser uma distinção social.
O mundo social, para Bourdieu, deve ser compreendido à luz de três conceitos fundamentais: campo, habitus e capital.
Teoria Social
Na agenda teórica proposta à Teoria Sociológica contemporânea, alguns elementos merecem destaque: a releitura dos clássicos, a construção de conceitos e a postura crítica do intelectual diante de uma tomada de posicionamento político, elementos estes amalgamados em sua discussão sociológica. Ao compor, por exemplo a idéia de campo, Bourdieu dialoga com a idéia de esferas, proposta por Max Weber e, ainda, com o conceito de classe social de Marx.
Basicamente, a função da escola é :
• Ensinar conteúdos e habilidades necessárias à participação do indivíduo na sociedade;
• Através de seu trabalho específico, a escola deve levar o aluno a compreender a sua própria realidade, situar-se nela, interpretá-la e contribuir para sua transformação.
• A escola é fundamental para a formação da cidadania. Por isso, nenhuma criança pode ficar excluída de seus benefícios.
• Todas as crianças têm o direito a uma sólida formação escolar.Todas têm o direito de sonhar e seguir seus sonhos, realizando seus projetos individuais e coletivos.
Como os processo de ensino-aprendizagem são muitos e variados, cada professor tem uma forma única de demonstrar e aplicá-los, uma vez que possuem uma idéia geral de como se dá o processo de aprendizagem dos alunos e assim como ele deve ensinar. Essas idéias orientam a forma de atuar em sala de aula.
Cada aluno é único e tem seu próprio ritmo de aprendizagem baseado nas suas experiências anteriores e externas à escola. A escola é o lugar de encontro dessas vivências, de alunos e professores e o debate acerca de temas de interesse comum à todos.
Preservar interesses, entender necessidades e tratar cada aluno de forma individualizada são aspectos centrais num ensino bem sucedido. A aprendizagem é o resultado de processos sociais e pessoais.
“Com o pouco tempo que os alunos têm em aula, é problemático que a escola tenha que fazer o papel dos pais, como ensinar boa educação. Passa-se tanto tempo fazendo isso, que não sobra tempo pra ensinar a matéria, e depois os pais querem exigir resultados. Eles acham que é só largar na escola e a criança, já sai completamente formada,esquecendo o papel deles na educação dos filhos,é este o conceito de família e escola hoje.”
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